清晨7时，凤凰县山江镇的薄雾还没散尽。苗家阿姐龙梅就在镇里街上支起了货架，有条不紊地将手绣的色彩斑斓的苗族绣花包、花带上架。

　　此时，凉灯、大马、雄龙……十几个苗寨的山路上，背篓形成涓涓细流，汇向山江镇的老街，就像往前的无数个农历逢三、逢八赶集日。

　　9时许，山江老街醒了。背篓挨着背篓，头帕映着头帕，银匠的锤声叮叮当当和苗语的讨价还价声混成独特的集市交响。

　　现在，这里不叫“赶集”，叫“淘江山”——一个“淘”字，淘的是生活所需，更是日子里的盼头；一处“江山”，是百里苗疆的物产精华，也是一个民族的文化微缩。

　　龙梅的摊位上，绣着凤鸟、蝴蝶、花卉和几何纹样的绣花包很受欢迎。“小的装零钱，中等的放手机，大的就当包用。”她拿着一个精致的小包，说起“淘江山”集市，“以前散着摆，客人找不着，现在集中了，看的人多，买的人也多了。”

　　当下，旅游正在被重新定义。湘西也顺应时代发展，推动“景点旅游”向“场景旅游”转变。“淘江山”就是在这样的背景下产生的，它不是一个被设计的景点，而是一个自然生长、持续呼吸的活态文化空间。

　　“以前游客来凤凰，看的是古城和沱江，现在很多人专程问‘哪天有苗集’。”山江镇干部姚在集市中走走逛逛，感叹着游客需求的变化。

　　浙江游客陈薇已是第三次来。她的相机里，不再只是模特摆拍的侧影或银饰单独的特写。“这里没有舞台，没有表演，每个人都在真实地生活，而文化就在生活里。”她看着相机里生动的照片，十分满意。

　　凤凰县文旅部门敏锐地捕捉到这一变化。2025年，他们推出“跟着非遗去赶集”体验线路，将山江苗集与苗族银饰锻造、苗绣传承基地串联。游客在集市上看到的银饰，下午就能到银匠家看锻造过程；上午感兴趣的刺绣纹样，下午就能在绣娘家中学习基本针法。

　　从喧嚣的集市出来，拐进安静的山江苗族博物馆。博物馆里，陈列着清代的银凤冠、明代的织锦残片、古老的农具和祭祀器具。它的独特之处，在于与门外集市形成的奇妙互动。

　　这是山江镇独有的风景线。一条老街，这边是流淌着的生活，那边是凝固着的历史，中间只隔着一道门槛，却连接着苗族的文化长河。

　　赶完集，走进博物馆，成为越来越多游客的选择；从博物馆出来，再入集市，目光便不再只是好奇，而是多了份懂得与敬意。

　　博物馆是“根”，集市是“叶”和“花”。游客在集市上感受到的是文化的热闹与生命力，在博物馆里读懂的是这热闹背后的厚重与庄严。两者结合，才能呈现一个完整的苗族。

　　时间已接近中午，“淘江山”集市的热闹程度却丝毫不减。一个摊位上叮当作响，原来是一对新人正在挑选订婚的银饰。“好看吗？”“好看！”苗族小伙龙中兵满眼温柔地为未婚妻戴上凤冠。筹备订婚的他们，特地跑到“淘江山”来选购最纯正的苗族银饰。这样的场景，在“淘江山”集市41个非遗摊位上屡屡上演。

　　集市入口处的文化打卡墙前，几位身着苗族盛装的“石榴侠”正在进行直播，她们是凤凰巾帼文旅推介官。镜头扫过龙梅的绣包，掠过新人手中的银镯，定格在远处云雾缭绕的苗寨。“大家好，这里是‘淘江山’，阿姐们手中的一针一线都是故事……”直播间里，近千名观众正通过屏幕感受这场文化赶集。这样的直播已开展15场，覆盖观众2.5万余人，线

　　“淘江山”集市的热闹不止于交易，背后是凤凰县委统战部一套精心设计、旨在促进文化共生与民族共融的工作机制。

　　品牌引领是首要环节。“淘江山”集市定位为“沉浸式非遗体验地”“时尚苗潮聚集地”和“乡村旅游新样板”，将铸牢中华民族共同体意识融入发展实践。围绕这一品牌，形成了由百余名“石榴侠”组成的传播矩阵，包括巾帼文旅推介官、新阶联网络人士、旅拍会员等。他们在抖音、小红书等平台策划了“凤凰古城·山江赶集”“山江淘·淘江山”等话题，相关线万名中外游客专程前来打卡。

　　“淘江山”重新塑造着传统集市。年轻人用直播展示苗族阿婆的刺绣过程，外地设计师来找老师傅讨论银饰的现代设计，还有客栈老板专程来采购“土布”做创意家居……

　　党的二十届四中全会通过的《中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”，在“淘江山”集市上落脚为一个个具体而微的场景：一位阿姐的绣针、一对新人的选择、一条旅游线路的设计、一次乡镇干部的直播……这个延续百年的集市，像一根强韧的丝线，绣着文化的图案，连起民族的情谊。